【播【bō】资【zī】讯【xùn】】【郑“重”其事·我们身边的宝藏【cáng】】系【xì】列报道“国学实践”（上）：书院嵩阳景【jǐng】最清

郑“重”其事·我们身边的宝藏 

打造“华夏历史文明传承创新基地中的全国重地”系列报道 

第四篇章 “国学实践”（上） 

(资料图片)

书院嵩阳景最清

春【chūn】和景明【míng】，清【qīng】风徐来。4500岁巍巍【wēi】古【gǔ】柏下，几【jǐ】名汉服少年手捧书卷朗声【shēng】吟诵，伴【bàn】随着清幽的鸟鸣【míng】声声入耳，似要带人【rén】穿越回千【qiān】年前那极负盛名【míng】的【de】至高学府——嵩【sōng】阳书院。时光流转【zhuǎn】，这里闪耀着的【de】大圣先贤灿若星辰的【de】思想光辉，在【zài】千年后的今天【tiān】，依旧散发出别样【yàng】的光彩【cǎi】。

文化圣地举足轻重

坐【zuò】落于登封嵩山脚下的嵩【sōng】阳【yáng】书院【yuàn】始建于北魏太和八【bā】年，距今已有1500余年历史。立嵩阳【yáng】书院“高山仰【yǎng】止”牌坊下环顾，上可仰望嵩岳诸【zhū】峰，下可俯瞰登封城【chéng】景。拾阶而上，环境清幽【yōu】，颇【pō】有【yǒu】乾隆皇帝在《嵩【sōng】阳书院》一诗中“书【shū】院嵩阳景最清，石【shí】幢犹纪【jì】故宫【gōng】名。虚【xū】夸【kuā】妙药【yào】求方士，何【hé】似菁莪育俊【jun4】英”的趣味。

登【dēng】封市【shì】文旅局【jú】旅游服务中心副主【zhǔ】任朱建平向记者简要介绍了“嵩阳【yáng】书院进化史【shǐ】”：北魏【wèi】初【chū】建时【shí】嵩阳书院【yuàn】是一座佛【fó】教【jiāo】寺院“嵩阳【yáng】寺”；隋大业年【nián】间称为道教活【huó】动【dòng】场所“嵩阳观”；唐高宗李治游嵩山时，一度【dù】为其行宫，名曰“奉【fèng】天宫”；至五代，后唐进【jìn】士【shì】庞士曾在嵩阳观聚众讲学；后周世宗柴荣改【gǎi】为太乙书院，成【chéng】为【wéi】儒学活动中心。

宋【sòng】代时期的【de】嵩【sōng】阳书院迎来了又【yòu】一个“高光【guāng】时【shí】刻”：宋太宗御赐【cì】“太室书院”匾额【é】。宋景祐二年，重修太室【shì】书院时赐【cì】名【míng】嵩阳书院，并设【shè】院长掌理院【yuàn】务。宋【sòng】神宗在【zài】位【wèi】期间的近20年里，理学的“洛【luò】学”创始人程颢、程颐曾【céng】在此讲学十余【yú】载，嵩阳书院不仅成为宋代【dài】理学的发源地之【zhī】一，也发展为我国【guó】古代儒学发展史上的一座【zuò】丰碑。司马光、范仲【zhòng】淹、韩维、朱熹【xī】、吕海等在【zài】此【cǐ】讲学，并留下了“程【chéng】门立【lì】雪”的励志美【měi】谈。曾【céng】在嵩阳书院求学的张【zhāng】载【zǎi】写出了【le】“为天地立心、为生民立命【mìng】、为往圣继绝学、为万【wàn】世开【kāi】太平”的名言；司马光在【zài】这里创作彪炳千秋的《资【zī】治通【tōng】鉴【jiàn】》……

“嵩阳书院【yuàn】有着近千【qiān】年的讲学历史，在这个过程【chéng】中，它始终【zhōng】坚持一种【zhǒng】开放、创【chuàng】新的态度，不仅传授儒【rú】学经典，还传播经邦治国思想、特别注重学【xué】生的品德修养【yǎng】，可以说，它【tā】是一座书院，但不仅仅是一座【zuò】书院。”朱建平【píng】告诉记【jì】者，嵩阳【yáng】书院在【zài】我国古代教【jiāo】育史上占有重要而独【dú】特的【de】地位、发生过举足轻重的影响，对传【chuán】播【bō】中华文明和培养造就【jiù】人【rén】才发挥了重【chóng】要【yào】作用，已成【chéng】为大众共识。南【nán】宋学者王应麟在《玉海》中把应天府书院、嵩阳书院、岳麓【lù】书【shū】院、白鹿洞书【shū】院【yuàn】并称为【wéi】宋代四大书院。成为世界文【wén】化遗产、第五批【pī】全国【guó】重点【diǎn】文物保护单位的【de】嵩阳书院，凭借其独特的儒学教【jiāo】育【yù】建【jiàn】筑【zhù】性质，被【bèi】称【chēng】为研究【jiū】中国【guó】古代书院【yuàn】建筑、教【jiāo】育制度以及儒家文【wén】化的标本。

国学基地“活”起来

近年来，伴【bàn】随着研学【xué】活动的升温，嵩【sōng】阳书【shū】院拥【yōng】有的【de】丰富历史文化、独具一格【gé】的文物遗迹，吸引【yǐn】游访览【lǎn】胜者、体验“穿越”者络【luò】绎不绝。

“北宋时【shí】期，嵩【sōng】阳书院是众多文人学子向往的地方，其【qí】地【dì】位和【hé】影响力完全可【kě】以媲美现代的清华北大。今天的青少年能够在【zài】这里【lǐ】参加一场‘入【rù】泮礼’、表演一场经典诵读，都【dōu】是很有仪式感【gǎn】、很【hěn】有【yǒu】意义的【de】事。”登封【fēng】文旅集团【tuán】嵩山公司【sī】市场营销【xiāo】部【bù】周燕燕介绍【shào】，嵩阳书院简洁中不失【shī】雅致，古【gǔ】朴中尽透【tòu】书香，先师祠【cí】、讲堂、道统祠、藏经楼、程朱祠、书舍【shě】、学斋等【děng】建筑古色古香，还原【yuán】了古代书院的建制，吸引了众【zhòng】多青少年和【hé】国学爱好者【zhě】前来打卡、体验【yàn】国学文化，书【shū】院【yuàn】还【hái】专门定制了“书香传【chuán】家·亲子共读”、“开笔礼”、青少年研学【xué】游、古代科举考试实景体验等活动，传承中华【huá】优【yōu】秀传统【tǒng】文化，增强民众【zhòng】的【de】文化自觉【jiào】和文【wén】化自信。

“当前，嵩【sōng】阳书院尝试更【gèng】多【duō】地与现代教育、旅游【yóu】等产业结合，体现出【chū】了独特的活力。”登【dēng】封市文【wén】旅局相【xiàng】关负责人告诉记者【zhě】，嵩【sōng】阳书院【yuàn】保【bǎo】存了传统书院的建筑布局，除道【dào】统祠为歇山顶【dǐng】以外，其他建筑均为硬山卷【juàn】棚布瓦顶，建【jiàn】筑风格上具有浓厚的【de】河南地方【fāng】特色【sè】，还保存【cún】有《大唐嵩阳观纪【jì】圣【shèng】德感应之颂碑》等古代石刻15品，这些文物【wù】遗存在国学研【yán】学活动中具有不可【kě】替代的价值。

“这【zhè】是我第二次来到嵩阳书【shū】院【yuàn】，每次【cì】来这【zhè】里心一【yī】下子就能【néng】静下来，似乎【hū】唤【huàn】醒了我内【nèi】心【xīn】深处的关于中华文明的渴望与认同。”在嵩阳书院，记者偶遇前来参观的游客王先生【shēng】，他饶有兴致地看【kàn】着书院内不【bú】时出现的汉服少【shǎo】年，不时拍【pāi】下一【yī】张张照【zhào】片，“嵩阳【yáng】书院的国学【xué】氛围【wéi】很浓厚，在这里走一走，脚下的土地【dì】就是古圣【shèng】先贤们曾经走过的，感觉【jiào】真的很特【tè】别。”

燎原星火终璀璨

“我【wǒ】们身后【hòu】这【zhè】株4500年树龄的古柏，是【shì】由一颗种子发芽而【ér】长成的，从某种意【yì】义上来说，古柏【bǎi】代表一种形象，反映了嵩山【shān】地区丰富的文化内涵和底【dǐ】蕴，也见证了文明的交【jiāo】融。”2019年9月，美国罗【luó】尔斯顿学院院【yuàn】长斯蒂芬·布莱克伍【wǔ】德前来参加嵩山论【lùn】坛年会，和【hé】世界各地【dì】的专【zhuān】家【jiā】、学者相聚在【zài】嵩阳书院【yuàn】4500年树【shù】龄的将军柏下【xià】，他【tā】思接千载——致力于华夏【xià】文明与世界文明对话的嵩【sōng】山论坛在登封举办期间，多次将嵩阳【yáng】书【shū】院作为【wéi】全球众多学者坐【zuò】而论【lùn】道的特别会场，其深【shēn】意【yì】不言而喻。

“嵩阳【yáng】书院【yuàn】始终传递着兼容【róng】并包【bāo】的开放【fàng】精神、始终【zhōng】传递着不囿成说的创新精神、始【shǐ】终传递着立德为先的人文精神，这是它【tā】历经千载【zǎi】而风采依旧的精【jīng】神【shén】内【nèi】核。”登封【fēng】市文旅局相【xiàng】关负责人表示，当前，登【dēng】封市文【wén】旅【lǚ】部门【mén】在积极做好【hǎo】嵩阳书院保护、开发和利用工作的【de】同【tóng】时，也在进行书院【yuàn】文化的挖掘和梳【shū】理，并将之融入旅游产业、带动行【háng】业产业链延伸，使嵩阳书【shū】院不断丰【fēng】富和更新书院文【wén】化，在新时代【dài】继续【xù】散【sàn】发出【chū】迷人光彩。

本报【bào】记【jì】者 左丽慧【huì】 李晓光 图片来源：嵩山风【fēng】景名【míng】胜区管理委员会【huì】“嵩山旅游”公众号